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佛教的各种法门，包括一切事物，无论示人以“隐”藏的状态(假象)，还是示人以“显”露的状态(真象)，都反映其同一本质，此为“俱成”。由于不同的状态(隐和显)能同时反映本质，故称“秘密”，指现象反映本质的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08121954999.html
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我们可以假借现象追求本质上的东西，追求真善美的东西，佛家用词是：以假修真。取意于佛家空空如也。佛讲空。我的理解是，叙述的种种是假象，是空的，而佛法揭示的人们生存中的种种道理却是真的。 佛的空论玄妙之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301256643.html
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条件发生了变化或不存在，该事也就不复存在。因此，一切事物都是因缘而起的假象、幻影，都无自性，都是"空"的。既然如此，人们对于一切事物就不应该刻意追求。在此基础上形成的理论，就是教义，佛教叫"佛法"。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15345156952.html
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识蕴炽盛，起惑而造恶业，三世流转，而有生死之苦。人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。 明白了这些道理，我们就能知足了。如果我们知道生之苦，就会知足...
泽道法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465857699.html
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学说，唯心论哲学体系亦更趋完整严密，认为不但山水鸟兽等事物实际是不存在的，就连所谓微粒也从不存在。现实世界的一切物质与精神现象都是假象，都是空的，唯有涅磐境界是真实的。这个派别以后又分成中观派(空宗)和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16370360640.html
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见悟明性，即可成佛，进入涅槃境界。即使是一阐提。只要改恶去欲，见心明性，也能返璞归真，即身成佛。
其实《涅槃经》同《般若经》的基本思想是一致的，都认为现实世界是各种因缘（关系、条件）暂时组合的假象，...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23005167412.html
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认识的指导之下，慧能说出了“本来无一物，何处惹尘埃”的著名偈颂。所谓“本来无一物”意思就是说世间万物皆为假象，没有一法为实有；所谓“何处惹尘埃”，则特别强调“尘埃”也不是真实的，没有染与不染的分别。总之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480268133.html
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也不能通过对具体假象的“性空”来表现，因为性空不仅表现在特定的假象上。但真理也不能离开具体假象的“性空”来表现，因为真理正是存在于具体假象的“性空”之中。这就是般若学，就是佛家的一种认识世界的思维方式...
觉真法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16523576992.html
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群体进行心灵救助和心灵抚慰。
佛经说：“心佛众生，是三无差别。”佛教的平等观，其作用在于破除人们对现实世界种种假象的谬见以及对自我的偏执，从而获得彻底觉悟，帮助人们在认识自我时，打开心胸，以平等的...
佚名
|佛教观点|心灵关怀|社会主义新农村建设|慈悲关怀|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06041578385.html
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念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游一切佛土，正说明佛菩萨于时空能运用自如，随心所欲。
四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀、盗、淫...
佚名
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